Hiện nay chúng ta dùng thuốc chống trầm cảm nhiều hơn 400 lần 20 năm trước đây. Hầu hết các khảo sát cho thấy rằng người Mỹ và con người nói chung không sống hạnh phúc hơn.
Ngày càng nhiều người không hạnh phúc và thậm chí không hạnh phúc hơn so với họ đã từng. Chúng ta không hạnh phúc như chúng ta có thể, và hạnh phúc là có thể học hỏi được.
Các nhà triết học Khắc Kỷ cổ đại đã có giải pháp cho các vấn đề mà chúng ta phải đối mặt ngày nay. Các bài học từ hơn 2,000 năm trước giờ trở thành nền tảng cho Liệu pháp Nhận Thức Hành Vi (CBT) của tâm lý học hiện đại.
Lý do tại sao tôi muốn chia sẻ nội dung này ? Vì tôi thực sự cũng cần những kiến thức này. Hạnh phúc của riêng tôi cũng ở dưới mức trung bình. Thông qua viêc tìm hiểu cặn kẽ nguyên nhân và các bài học triết lý, tâm lý, tôi đã áp dụng và cảm nhận sự hiệu quả.
Từ đó, tôi đúc kết các nội dung mình đã học hỏi và trải nghiệm để chia sẻ cùng bạn. Mong muốn rằng bạn sẽ tham khảo và áp dụng các nguyên tắc này, giúp cho cuộc sống của chính mình và những người xung quanh, trở nên hạnh phúc hơn.
KHỞI HÀNH MỘT CHẶNG ĐƯỜNG
Cuộc hội ngộ sau hai mươi lăm năm tốt nghiệp đại học của Mike lẽ ra đã là rất vui. Thay vào đó, nó đã trở thành một trải nghiệm không trọn vẹn. Bạn cùng lớp của anh ấy là Annie và Brown vẫn ở bên nhau, kể từ lần hẹn hò vào năm thứ hai đại học; Cuộc hôn nhân của Minh kéo dài chưa đầy 5 năm, dẫn đến rắc rối tài chính và sự bất an về một mối quan hệ lãng mạn vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Steve, bạn cùng phòng cũ của Mike, vẫn duy trì được vóc dáng phong độ của mình trong khi phần bụng của Mike ngày càng to phệ và tóc thì ngày càng ít đi. Và người bạn cùng phòng giờ đã lên chức trong ban giám đốc, trong khi Mike vẫn đình trệ ở vị trí quản lý cấp trung của một công ty có sản phẩm mà anh thậm chí còn không tin tưởng.
Mike nhìn đâu cũng thấy thành công, nhưng khi soi mình trong gương trong phòng tắm sau khi đi nhậu về, anh không khỏi cảm thấy mình thất bại. Không có gì ngạc nhiên khi tôi không vui, anh ấy nghĩ ngợi. Đó là bởi vì cuộc sống của tôi rất chán. Mọi thứ thật tệ hại.
ĐÁNH CƯỢC CHO HẠNH PHÚC
Có rất nhiều điều chúng ta muốn và những sự kiện chúng ta muốn nó xảy ra. Chúng ta muốn giảm cân, được tăng lương, được mọi người xung quanh yêu thích. Tuy nhiên, đối với nhiều người trong chúng ta, bao gồm cả Mike, những mong muốn này không bao giờ thành hiện thực và chúng ta luôn cảm thấy hụt hẫng, thất vọng và bế tắc. Và nó có thể trở nên tồi tệ hơn – đối với tất cả chúng ta.
Những điều chúng ta đặc biệt không muốn thực sự xảy ra, từ những điều nhỏ nhặt (kẹt xe, tắc đường) đến những sự kiện nghiêm trọng hơn (bệnh tật và lão hóa). Đạt được những gì chúng ta không muốn có thể cũng đau đớn như không đạt được những gì chúng ta muốn, và thường hơn thế.
Tuy là điều này có đau đớn thật, chúng ta vẫn cứ tiếp tục đặt cược vào những ván bài hạnh phúc tệ hại giống nhau, đặt niềm hạnh phúc và an sinh của chúng ta vào những thứ nằm ngoài tầm kiểm soát của mình thông qua việc tung xúc xắc. Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta có thể rèn luyện bản thân để chỉ mong muốn những thứ nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta?
Sau đó, theo một nghĩa rất thực tế, chúng ta luôn đạt được những gì chúng ta muốn và không bao giờ đạt được những gì chúng ta không muốn. Hạnh phúc của chúng ta sẽ không bao giờ bị đổ đi, vì chiếc cốc mong muốn của chúng ta là đáng tin cậy và được giữ vững. Vậy tiếp theo, câu hỏi cơ bản là: Điều gì nằm trong tầm kiểm soát hoàn toàn của chúng ta? Đặt cược chắc chắn là gì?
TẠI SAO LẠI LÀ CHỦ NGHĨA KHẮC KỶ ?
Sự không đáng tin cậy trong việc đạt được các mục tiêu nhất định – chẳng hạn như sự giàu có, sức khoẻ và sự khen ngợi của người khác – là một trong nhiều vấn đề phổ biến. Thông thường, ngay cả khi chúng ta may mắn và đạt được những kết quả này, chúng ta vẫn mong muốn.
Nếu Mike đi gặp lại người bạn cũ là một giám đốc thành công với một gia đình và một thân hình vẫn còn rất trẻ trung, anh ấy có thể vẫn còn tìm thấy chỗ để phàn nàn. Nhiều người trong chúng ta có thể thấy điều này trong cuộc sống của chính mình.
Chúng ta ăn những món ăn tuyệt vời mà không hề nhận ra mùi vị. Khi chúng ta thưởng thức nó, niềm vui sẽ nhanh chóng mất đi và bị lãng quên. Chúng ta phải thay đổi vị trí để vẫn cảm thấy thoải mái trên một chiếc ghế sofa mới, đẹp, chúng sẽ bị ố vàng và cũ đi theo thời gian.
Chúng ta cảm thấy vui khi có được nó, nhưng chúng ta thường bỏ lại đó và mong muốn nhiều hơn nữa. Ban đầu chúng ta có được một chiếc xe mới và rất yêu thích, nhưng sẽ sớm bị coi là điều hiển nhiên bình thường.
Chúng ta có thể thành công khi khởi nghiệp, nhưng việc bảo vệ tài sản và phát triển công ty khiến chúng ta mất ăn mất ngủ. Ngày nay, chúng ta có thể yêu người bạn đời lãng mạn của mình, nhưng dần dần có thể trở nên khó chịu vì thói quen của họ theo thời gian.
Nhiều điều chúng ta theo đuổi không giúp thỏa mãn và không thể mang lại hạnh phúc lâu dài. Ngay cả khi chúng ta đạt được những mục tiêu mà mình mong muốn nhất thời, điều đó cũng không đảm bảo rằng chúng ta sẽ sử dụng chúng tốt.
Điều quyết định việc sử dụng tốt chúng là đặc điểm của người đang dùng chúng. Những người có tính cách kém sẽ sử dụng những lợi thế bên ngoài- tiền bạc, danh vọng, nhiệm kỳ tổng thống Hoa Kỳ – để lợi dụng. Những người có đức tính tốt sẽ sử dụng những gì họ có, dù hạn chế đến đâu, vì lợi ích của bản thân và người khác.
Nếu họ chịu đựng gian khổ, hoặc nếu việc tung xúc xắc vũ trụ có điểm thấp nhất cho họ, thì một đức tính tốt sẽ giúp họ kiên trì. Dưới đây là cái nhìn sâu sắc về triết lý cổ xưa của Chủ nghĩa Khắc Kỷ : Định hình tính cách của mình cuối cùng là điều duy nhất nằm trong tầm kiểm soát của bạn.
Vì vậy, để khai thác vận may của bạn và đối phó với vận rủi, cần phải là một người tốt. Thông qua sự kết hợp giữa việc xem xét nội tâm hợp lý và thực hành lặp đi lặp lại, bạn có thể hình thành tính cách của mình trong thời gian dài. Đặt cược vào sự cải thiện của chính bạn là một chiến thắng được đảm bảo với giá trị lớn nhất.
GẶP GỠ CÁC NHÀ KHẮC KỶ
Chủ nghĩa Khắc Kỷ là triết lý Hy Lạp – La Mã bắt đầu vào khoảng năm 300 trước Công nguyên với người sáng lập có tên Zeno của Citium (Cộng Hòa Síp ngày nay). Zeno là một thương gia bị mất tất cả hàng hóa của mình trong một vụ đắm tàu và đến Athens với một vài đồng bạc trong túi. Anh ta nghe người chủ một tiệm sách đọc một sách triết học và bị hấp dẫn bởi chủ đề này, vì vậy anh ta hỏi người chủ cửa hàng rằng liệu mình có thể tìm một nhà triết học ở đâu.
Anh ta được chỉ dẫn đi theo một người đàn ông tình cờ đi ngang qua, Crates of Thebes. Zeno đã lắng nghe và trở thành học trò của Crates. Cuối cùng, Zeno thành lập trường dạy học của riêng mình, được gọi là Stoa, bởi vì các thành viên thảo luận về triết học dưới một cột công cộng được gọi là Stoa Poikile, hay mái hiên sơn.
Trong thế kỷ cuối trước Công nguyên, Athens đã suy tàn với tư cách là một cường quốc chính trị và thủ đô văn hóa của thế giới cổ đại, và La Mã đã chiếm lấy cả hai lớp bảo vệ. Ngay sau đó, nhiều nhà triết học Khắc Kỷ lỗi lạc đã hoạt động tích cực tại thủ đô của Đế chế La Mã.
Bốn nhân vật chính, có tác phẩm tồn tại cho đến ngày nay, là Seneca, một thượng nghị sĩ La Mã và cố vấn của hoàng đế Nero; Musonius Rufus, một giáo viên nổi tiếng; Epictetus, một người nô lệ trở thành giáo viên từng là học trò của Musonius; và Marcus Aurelius, một trong số ít triết gia- là vua trong lịch sử. Chính từ những bài viết của họ, chúng ta sẽ có nguồn cảm hứng xuyên suốt chủ đề này.
Chủ nghĩa Khắc Kỷ không còn là một trường phái triết học chính thức vào thế kỷ thứ ba Công Nguyên, nhưng các tư tưởng Khắc Kỷ vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến một số nhà tư tưởng quan trọng trong suốt lịch sử thế giới phương Tây, từ Paul (Tarsus) đến Augustine (Hippo), từ Thomas Aquinas đến Descartes, từ Montaigne đến Spinoza.
Trong thế kỷ 20, triết lý Khắc Kỷ đã truyền cảm hứng cho một nhóm trường phái trị liệu tâm lý hiệu quả được gọi là liệu pháp nhận thức hành vi (Cognitive behavioral therapy – CBT), bắt đầu với liệu pháp hành vi cảm xúc hợp lý (rational emotive behavior therapy – REBT) của Albert Ellis vào những năm 1950.
Tư tưởng của Zeno, Seneca, Epictetus và những triết gia Khắc Kỷ khác cũng đã truyền cảm hứng cho một phong trào sôi nổi của chủ nghĩa Khắc Kỷ mới trong thời hiện đại, thu hút mọi người từ khắp nơi trên thế giới, chẳng hạn như người đọc bài viết này, những người luôn muốn tìm cách sống tốt hơn và hạnh phúc hơn.
NHỮNG ĐIỀU RẤT CƠ BẢN
Trong khi chúng ta cùng khám phá triết lý của Chủ nghĩa Khắc Kỷ để áp dụng và có được một cuộc sống hạnh phúc và có ý nghĩa hơn thông qua mười phần của chủ đề này, tôi sẽ trình bày một cái nhìn tổng quan ngắn gọn để có định hướng. Các nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Khắc Kỷ có thể được chắt lọc thành ba chủ đề chính: sống thuận theo tự nhiên, thực hành ba quy luật và sự phân đôi của kiểm soát.
Sống thuận theo tự nhiên “Khi đó chúng ta phải làm gì? Hãy sử dụng tốt nhất những gì trong khả năng của mình, và đối xử với những gì còn lại theo đúng bản chất của nó ”. Epictetus, Discourses I, 1.17 Các nhà Khắc Kỷ nghĩ rằng cách tốt nhất để sống cuộc đời của chúng ta, làm cho nó có giá trị và có được ý nghĩa từ nó, là sống thuận theo tự nhiên, đặc biệt là bản chất con người. Làm thế nào để chúng ta xác định điều này có nghĩa là gì, trong thực tế?
Bằng cách nghiên cứu ba chủ đề có liên quan với nhau: “vật lý”, “logic” và “đạo đức”. Mỗi thuật ngữ trong số ba thuật ngữ này đều có ý nghĩa rộng hơn nhiều ở thời cổ đại so với ngày nay (do đó, các trích dẫn đáng sợ). Với vật lý học, những người theo chủ nghĩa Khắc Kỷ đề cập đến việc nghiên cứu tất cả các ngành khoa học tự nhiên, cũng như siêu hình học – sự hiểu biết về cách thế giới gắn kết với nhau.
Logic bao gồm những gì nó làm ngày nay, tức là, nghiên cứu chính thức về lý luận, cũng như tâm lý học và thậm chí hùng biện rộng hơn – mọi thứ bạn cần để suy nghĩ và giao tiếp tốt.
Đạo đức không chỉ giới hạn ở việc hiểu đúng và sai, như ngày nay, mà nó được hiểu rộng hơn là nghiên cứu về cách sống có ý nghĩa. Để quyết định cách sống tốt nhất (đạo đức), người ta phải hiểu cách thế giới vận hành (vật lý) và suy luận một cách thích hợp về nó (logic). Điều này đưa chúng ta đến với ý tưởng sống thuận theo tự nhiên.
Các khía cạnh quan trọng nhất của bản chất con người, theo tư tưởng Khắc Kỷ , gồm hai mặt: chúng ta là động vật xã hội (và sau đó phụ thuộc lẫn nhau sâu sắc vào những người khác) và chúng ta có khả năng giải quyết vấn đề dựa trên lý luận. Vì vậy sống thuận theo tự nhiên tức là dùng lý trí để nâng cao đời sống xã hội.
Hay như Seneca đã nói, “Hãy dành tâm trí để giải quyết vấn đề của bạn.” 1 Khía cạnh này của Chủ nghĩa Khắc Kỷ khiến nó hơi khác biệt so với các hình thức tự lực khác, vốn tập trung nhiều hơn vào việc làm cho bạn cảm thấy tốt hơn. Chủ nghĩa Khắc Kỷ giải quyết vấn đề này và vượt qua nó bằng cách giúp người thực hành và thế giới xung quanh họ tốt đẹp hơn.
BA QUY LUẬT
Vậy chúng ta sống thuận theo tự nhiên như thế nào? Các nhà Khắc Kỷ, và đặc biệt là Epictetus, chuyển điều này thành cuộc sống bằng cách thực hành ba quy luật: ham muốn, hành động và chấp thuận. Nội dung được sắp xếp xoay quanh ba lĩnh vực này, với các bài tập sẽ giúp bạn nắm vững từng lĩnh vực.
Quy luật về ham muốn dạy chúng ta điều tốt nhất nên muốn (hoặc nên tránh): Mục tiêu của chúng ta nên là gì? Chúng ta phân bổ năng lượng, thời gian và nguồn lực của mình vào đâu?
Quy luật hành động cho chúng ta thấy cách hành động trong lĩnh vực xã hội: Chúng ta nên cư xử như thế nào đối với người khác?
Và Quy luật về sự chấp thuận giúp chúng ta đi đến những phán đoán chính xác về những trở ngại mà cuộc sống ném vào mình: Chúng ta có nên giận người này không? Chúng ta có nên tận hưởng niềm vui đó không?
Chủ nghĩa Khắc Kỷ đại khái là một phần lý thuyết và chín phần thực hành.
Những người theo chủ nghĩa Khắc Kỷ đã rất rõ ràng rằng việc hiểu triết lý (không khó lắm) mà không sử dụng nó là một sự lãng phí thời gian và năng lượng. Epictetus nói, “Nếu bạn không học những điều này để chứng minh chúng trong thực tế, thì bạn học chúng để làm gì?”
Giang Luong, 8 Jun 2022
